Agradecimentos
Agradeço,
ao Senhor Jesus Cristo e ao Espírito Santo, pelo dom da vida e a esperança da
vida eterna.
Aos amigos mais chegados que
irmãos, seu valor excede a prata e o ouro.
Faltam-me
palavras para agradecer por tão grande generosidade de alguém que consegue
enxergar através do amor.
Ao pastor Gilberto Vilas Boas, ao
evangelista Lindomar da Costa.
Aos
professores da Escola Dominical na pessoa do professor Wagner Pedro. Meu amigo,
irmão e cooperador que tem me auxiliado nesta jornada, e ao irmão Juarez
Santana que digitou esta obra.
Meu muito
obrigado.
Pedro
Silva
Dedico
carinhosamente este breve resumo do propósito de cada livro do Antigo e do Novo
Testamento, assim como as leis e Julgamento dos crentes.
A todos
deixo meus agradecimentos; a minha esposa, meus filhos que a mim auxiliaram nas
horas difíceis, meus irmãos da escola Bíblica Dominical.
As muitas águas não poderiam apagar este amor, nem
os rios afoga-lo. Amo vocês de todo o meu coração.
A Deus, ao
senhor Jesus Cristo e ao Espirito Santo agradeço pelo dom da vida e a esperança
da vida eterna.
Dedico
este livro a minha querida família que tem me apoiado ao longo dos anos, cujo
valor só a eternidade irá revelar.
1.
Introdução
Como ler
e compreender a Bíblia. Para ler a Bíblia com todo o proveito, o cristão
necessita ser esclarecido a respeito de cada livro que compõem a Bíblia sagrada.
Autor do livro, a data e
acontecimentos de seu propósito.
2. Antigo Testamento
2. Antigo Testamento
A. O pentateuco
Livro: Gênesis.
Autor: Moisés.
Tema: Começo.
Data: Cerca de 1445 – 1405 a.C.
Propósito:
Gênesis provê um alicerce essencial para o restante do pentateuco e para toda
revelação bíblica.
Subsequente,
preserva o único registro a respeito do começo do Universo.
É muito
apropriado o lugar que Gênesis ocupa como o primeiro livro do antigo
testamento, servindo de introdução básica à Bíblia inteira.
As
características principais assinalam Gênesis, foi o primeiro livro da Bíblia a
ser escrito com a possível exceção do livro de jó?
Registra
o começo da História da humanidade, a criação, primeiro nascimento, primário
pecado, primeiro homicídio, primeira promessa, etc.
Isto não
quer dizer que tudo teve começo nesta ocasião, pois a terra e os céus, já existiam
a milhões de anos luz.
Gênesis
revela a história profética da redenção e o redentor que virá através da
descendência da mulher (Gn. 3:15) da linhagem de Abraão (Gn. 12:3) que Deus
realizou em Jesus Cristo (Gálatas 3: 16 e 29).
2.2 Êxodo
Livro: Êxodo. Autor: Moisés.
Tema: A Redenção.
Data: Cerca de 1445 – 1405 a.C.
Propósito:
O livro de Êxodo foi escrito para que tivéssemos um registro permanente dos
atos históricos e redentores de Deus.
O livro
de Êxodo começa com a descrição do sofrimento dos descendentes de Jacó no
Egito. A opressão, escravidão, e termina com a presença, o poder e a glória de
Deus manifesta no tabernáculo.
No livro
de Êxodo temos; a lei moral, a prefiguração da redenção que temos no pacto.
A
primeira páscoa, a travessia do mar vermelho e outorgar a lei no Monte Sinai.
Livro: Levíticos.
Autor: Moisés.
Tema: Santidade.
Data: Cerca de 1445 – 1401 a.C.
Propósito:
Levítico foi escrito para instruir os Israelitas e seus mediadores Sacerdotais
acerca do seu acesso a Deus por meio do padrão
divino da vida santa que deve ter o povo escolhido de Deus.
Levítico está estreitamente ligado ao livro de
Êxodo.
Êxodo
registra como os Israelitas foram libertados do Egito, recebam a lei de Deus, e construíram o tabernáculo segundo
o modelo determinado por
Deus; termina quando o Santo vem habitar no
Tabernáculo recém – construído (Êxodo 40: 34).
Levítico
é o terceiro livro de Moisés. Mais de cinquenta vezes, o livro declara seu
conteúdo encerra as palavras e a revelação que Deus deu diretamente a Moisés
para Israel. As festas solenes do Senhor, a Pascoa, as Primícias e Pentecoste.
2.4
Números
Livro: Números.
Autor: Moisés.
Tema: Peregrinação no Deserto. Data: Cerca de 1405
a.C.
Propósito:
O livro de Números foi escrito para relatar porque Israel não entrou na terra
prometida imediatamente depois de partir do Monte Sinai.
O título
do livro, “Número” surgiu primeiramente, nas versões gregas e latinas e deriva
dos dois registrados no livro de Números.
Cronologicamente,
números é uma continuação da história relatada no livro de Êxodo depois de uma
estadia de aproximadamente um ano no Monte Sinai.
As
murmurações e a incredulidade de Israel são mencionadas como advertência aos
crentes do novo “pacto” conserto. I Co. 10:5, II HB. 3:16. A gravidade do
pecado de Balaão e da rebelião de Corá, também é mencionada em II Pe. 2: 15, 16.
Jesus faz
referência à serpente de bronze como uma alusão a ele mesmo ao ser levantado na cruz.
Livro: Deuteronômio. Autor: Moisés.
Tema: Renovação do Concerto. Data: Cerca de 1405
a.C.
Propósito:
O título “Deuteronômio” vem da Septuaginta e significa “Segunda lei” renovação
do conserto.
O livro
consiste nas mensagens de despedida de Moisés, nas quais ele sumariou e renovou
o conserto entre Deus e Israel.
Tinha
chegado ao fim da peregrinação no deserto e agora estavam prontos a entrar na
terra prometida “Canaã”.
O
proposito original de Moisés ao proferir seus discursos diante da nova geração
de Israel, antes de entregar a direção ao novo governo a Josué para efetuar a
conquista de Canaã, foi exortar e instruir os israelitas a respeito; dos atos
poderosos de Deus e as suas promessas; a fé e a obediência. Moisés fala da
segunda tabua da lei, os benefícios da obediência, bênçãos e maldições, acerca
dos divórcios, dos roubadores e da lepra.
Como toda
devoção, Moisés recapitulou e renovou o conserto de Deus com Israel. Moisés
conclamou a nova geração a temer a Deus e a obedecer- lhe em todos os seus
estatutos e mandamentos.
Livro: Gênesis Autor: Josué.
Tema: Conquista de Canaã.
Data: Cerca de 1400 a.C.
Propósito:
O livro de Josué começa onde Deuteronômio termina. Israel estava acampado nas
planícies de Moabe (Dt. 34: 1) diretamente ao leste de Jericó e Rio Jordão.
O livro
de Josué é a continuação do Pentateuco. Relata a travessia do Jordão por
Israel, depois da morte de Moisés, para entrada em Canaã bem como a conquista e
o povoamento de Canaã pelas doze Tribos sob a liderança de Josué.
O livro
de Josué foi escrito como um registro da fidelidade de Deus, no cumprimento de
suas promessas pactuais a Israel, concernente a terra, por Josué, entre as doze
tribos; a herança de Calebe; as seis cidades de refúgios.
É a
primeira dos livros históricos do A.T. a descrever a história de Israel como
nação Palestina.
Livro: Juízes. Autor: Anônimo.
Tema: Apostasia e Livramento. Data: Cerca de 1050 –
1000 a.C.
Proposito:
O livro de Juízes é o principal elo da história entre Josué e o período dos
Reis de Israel.
O período
dos Juízes vai de 1375 a 1050 a.C. aproximadamente. Neste Tempo Israel era uma
Confederação de Tribos. A autoria de Juízes é incerta.
O próprio livro indica as seguintes cronológicas de
sua composição:
Foi
escrito depois da remoção da Arca de Siló no tempo de Eli e de Samuel.
Historicamente,
Juízes relata a principal história de Israel na terra prometida, da morte de
Josué aos tempos de Samuel.
O livro
revela os tempos de apostasias, a opressão por estrangeiros e o início da
monarquia.
Dos
juízes, os mais conhecidos são Débora e Baruque “agindo em conjunto”. Gideão,
Jefté e Sansão, Hb. 11: 32.
Naqueles
dias não havia rei em Israel. Sugere que o livro foi escrito no tempo da
monarquia; Jerusalém ainda estava em poder dos jebuseus, Juízes 1: 21.
Livro: Rute. Autor: Anônimo.
Tema: Amor que redime. Data: Cerca do século X a.C.
Propósito:
Historicamente o livro de Rute descreve eventos na vida da família israelita
durante o tempo dos Juízes, Rute 1: 1.
Geograficamente, o contexto é a terra de Moabe, a
leste do Mar Morto.
O livro
de Rute foi escrito a fim de mostrar como através do amor altruísta e do devido
cumprimento da lei de Deus, uma jovem mulher moabita, virtuosa e consagrada,
veio a ser bisavó do rei Davi, rei de Israel.
Esta história
do amor que redime, inicia quando Abimeleque parte de Judá e passa a residir
com sua família em Moabe, por causa da fome. Na volta de Noemi com Rute sua
nora, para Judá; Boaz o remido e parente de Abimeleque, pela providência
divina, veio a conhecer Rute, e deles nasceram um filho chamado Obed. Este é
pai de Jessé, pai de Davi que foi rei de Israel, Rute 4: 17-22.
Livro: 1º Samuel.
Autor: Anônimo.
Tema: Reino Teocrático. Data: Fins do século X a.C.
Propósito:
1º Samuel descreve o nascimento decisivo da história de Israel; em rédeas do
governo passaram de Juízes para Reis.
O livro
relata a tensão entre a expectativa do povo quanto a um rei “um soberano
absoluto” como tem todas nações. Saul tornou-se o primeiro rei de Israel, pelo
fato do povo querer um rei humano, desprezando um governo com padrões
teocráticos de Deus, pelo qual era Rei do seu povo.
O
conteúdo de 1º Samuel concentra-se em três grandes líderes nacionais: Samuel,
Saul e Davi.
Samuel é o último dos Juízes, e o primeiro profeta.
Primeira
e segundo Samuel forma um só livro. A história abrange quase um século. O
nascimento de Samuel o profeta Eli e seus filhos, e a morte do rei Saul.
1º Samuel
encerra duas prefigurações proféticas do ministério de Jesus como profeta,
sacerdote e rei.
Autor: Anônimo.
Tema: O reinado de Davi. Data: Fins do século X
a.C.
Propósito:
Visto que 1º e 2º livros de Samuel eram originalmente um só livro no A.T.
hebraico, conhece-se melhor o contexto de 2º Samuel pelo estudo da parte
inicial de 1º Samuel.
2º Samuel
continua a história profética do aspecto teocrático da monarquia de Israel.
O segundo
livro de Samuel começa com a morte do rei Saul, a unção de Davi em Hebrom, como
rei de Judá.
Davi representa muitos dos ideais de um rei
Teocrático.
Cinco
eventos principais assinalam 2º Samuel. O reinado de Davi de 40 dos Jebuseus;
centro político e religioso de Israel e o período da sua vida situa- se
exatamente entre Abraão e Jesus Cristo.
O ponto
crítico do livro está no Cap. 11, que relata os pecados trágicos de Davi
envolvendo Bete-Seba e eu marido Urias.
A vida de Davi encerra-se com lutas e vitórias, até
a sua morte.
Livro: 1º Reis.
Autor: Anônimo.
Tema: Reis de Israel e Judá. Data: Cerca de 560 a
550 a.C.
Propósito:
Os fatos dos livros 1º e 2º Reis vêm logo a seguir aos livros, 1º e 2º de
Samuel. Esses 4 Livros em conjunto abrangem, de forma seletiva toda a história
dos reis de Israel e Judá de 1050 á 586 a.C.
Salomão reinou de 970 á 930 a.C. aproximadamente 40
anos.
1º e 2º
livros de reis foram escritos para provar ao povo hebraico no exílio babilônico
uma versão Bíblica da sua história.
Em 930 a.C. a nação dividiu. E em 586 a.C.
Jerusalém caiu.
Os livros
de Reis salientam que a divisão e colapso de Israel e Judá foram uma
consequência da idolatra e da impiedade dos reis.
1º Rei
divide-se em duas partes; a primeira descreve o reinado do rei Salomão, Cap.
1;11. Sua oração por sabedoria para governar a nação, a prosperidade, o poder e
a glória.
A segunda
parte descreve; o declínio político, e a divisão do reino no reinado de Roboão.
Autor: Anônimo.
Tema: Reis de Israel e Judá. Data: Cerca de 560 a
550 a.C.
Propósito: O propósito de 2º Reis é o mesmo de 1 º
Reis.
Os livros
1º e 2º de Reis são, no original, um tratado indiviso, portanto as informações
contidas são importantes aqui, 2º Rei retoma a hisparia do declínio de Israel e
Judá, a partir de 852 a.C. A deportação de Israel para a Síria, em 722 a.C. A
destruição de Jerusalém e a deportação de Judá para a Babilônia em 586 a.C.
O
propósito de 2º Reis é o mesmo que 1º Reis. O proposito original ao povo
hebreu, especialmente os exilados na Babilônia. Em 2º Reis, é potente que em
meio a terrível apostasia de Israel, Deus levantava profetas poderosos, tais
como Elias e Elizeu, para conclamara nação e seus dirigentes a voltar a Deus e
ao seu Conserto.
2.13 Primeira Crônicas
Livro: 1º Crônicas.
Autor: Esdras.
Tema: A história de Israel sob o prisma da
redenção. Data: Cerca de 450 a 420 a.C.
Propósito: Os livros das Crônicas
foram escritos para vincular os Judeus regressos do cativeiro aos seus
antepassados e a história messiânica.
Assim
fazendo, eles ressaltaram três coisas; 1º a importância da preservação das
tradições raciais e espirituais pelos Judeus. 2º a importância da lei, do
templo e do sacerdócio no seu continuo relacionamento com Deus. 3º a esperança
máxima de Israel na promessa divina de um descendente messiânico de Davi
assentar-se no trono para sempre. 1º Cr. 17: 14.
A
história registrada em 1º e 2º Crônicas é pré-exílica; a origem é a perspectiva
do livro, são pós-exílios, escrita na segunda metade do século V a.C.
Os livros
das Crônicas, Esdras e Neemias foram escritos para os Judeus que retornaram do
exílio para a Palestina.
Autor: Esdras.
Tema: Adoração verdadeira, Avivamento e Reforma.
Data: Cerca de 450 a 420 a.C.
Propósito:
Visto que 1º e 2º Crônicas eram originalmente um único livro no A.T. Hebraico,
o contexto histórico de 2º Crônicas pode ser visto em detalhes na introdução a
1º Crônicas. 2º Crônicas abrange o mesmo período da história de 1º e 2 Reis (A saber; o reinado de
Salomão 971 – 931 a.C.) e o reino dividido 930 – 586 A.C.
O
conteúdo de 2º Crônicas divide-se em duas seções principais. O reinado de
Salomão, a época áurea de paz, poder, prosperidade e prestigio de Israel.
Depois da
morte de Salomão, a divisão do reino, o declínio espiritual e apostasia de
Judá.
No
reinado de Ezequias Cap. 29: 32 houve o maravilhoso avivamento espiritual sob
Josias quando, então, foi achado “O livro da Lei” e lida publicamente o que
resultou numa renovação do conserto e na celebração da Pascoa. 2º Cr. 35: 1.
Livro: Esdras.
Autor: Esdras.
Tema: Restauração de um
remanescente. Data: Cerca de 450 a 420 a.C.
Propósito:
O livro de Esdras faz parte da história sequencial dos Judeus escrita depois de
seu exílio que consiste de 1º e 2º Crônicas, Esdras e Neemias.
No A.T.
Hebraico, Esdras e Neemias formavam originalmente um só livro e de igual modo,
1º e 2º Crônicas.
Os
Eruditas Bíblicos entendem que a inspirada história contida nesses livros
provinha de um só autor pós-exílio.
Segundo a
tradição foi Esdras, que coligiu todos os livros do A.T. e os reuniu numa só
obra.
Foi
Esdras que fundou grandes sinagogas em Jerusalém, a qual fixou a cânon das
escrituras do A.T.
Este
livro foi escrito para demonstrar a providência e a fidelidade de Deus na
restauração do remanescente povo judaico.
Livro: Neemias.
Autor: Esdras.
Tema: Redefinição dos muros de Jerusalém. Data:
Cerca de 430 a 420 a.C.
Propósito:
Este livro foi escrito como epílogo da história pós-exílica de Judá, iniciada
no livro de Esdras, e para demonstrar o que Deus fez em favor do remanescente
Judeu através da liderança piedosa de Neemias e Esdras durante a terceira etapa
da restauração pós-exílica.
O livro
de Neemias encerra a história de A.T. ocasião em que os expatriados Judeus foram
autorizados a retornarem a seu país.
Os
capítulos 1 á 7 narram o desempenho de Neemias como governador é como
responsável pela reedificação dos muros de Jerusalém. Neemias e Malaquias foram
contemporâneo.
Autor: Desconhecido.
Tema: Cuidado providencial de Deus. Data: Cerca de
460 a 400 a.C.
Propósito:
Susã é o palco da história de Ester, durante o reinado de Assuero (seu nome
Hebraico) também chamado de Xerxes I (seu nome Grego) ou Khshayarsha (seu nome
Pérsia) que reinou em 486 a 465 a.C.
Ester se
tornou rainha da Pérsia em 478 a.C. À importância da Rainha Ester vê-se, não
somente no fato de ela salvar o seu povo da destruição, mas também por
conseguir esse povo, segurança e respeito num país estrangeiro.
O livro
tem um propósito duplo, foi escrito para demonstrar a proteção e livramento de
extermínio iminente do povo Judeu.
O livro
de Ester enseja um estudo de cinco personagens principais referidas no livro,
do rei Pérsia, Assuero; 2º seu primeiro ministro Hamã; 3º Vasti, a rainha que
antecedeu Ester; 4º Ester, a rainha formosa moça judia, que tornou rainha, 5º
Mardoqueu, o integro primo de Ester que adotou como filha.
Autor: Desconhecido. Tema: Porque sofre o justo.
Data: Incerta.
Propósito:
O livro de Jó lida com a pergunta do século: Se Deus é justo e amoroso, porque
permite que um homem realmente justo, tal como Jó, ”Jó 1:1- 8”, sofra tanto?
Satanás
como adversário de Deus teve permissão para provar a fé e a lealdade de Jó, Jó
é um livro sapiencial e político do A.T.
Há duas
datas importantes relacionadas à Jó: 1º a data do próprio Jó e dos eventos
descritos no Livro; 2º a data da escrita inspirada no livro.
Certos
fatos indicam que Jó viveu por volta dos tempos de Abraão “200 A.C." ou
antes.
No
capítulo 1, temos Jó como um homem justo e temente a Deus e o mais importante
de todos no Oriente. Representante, uma série de grandes calamidades destruiu
seus bens, seus filhos e sua saúde.
Os três amigos de Jó, Elifas,
Bildade e Zafar chegaram a consolar Jó.
Jó um
habitante do Norte da Arabia e não israelita. O redentor que Jó confessa, o
mediador por quem Jó anseia e as respostas às suas perguntas.
Autor: Davi e outros. Tema: Oração e Louvor.
Data: Quase todos foram escritos entre 1000-500
a.C.
Propósito:
O título em hebraico dos Salmos é Tehillim, que significa “Louvores”, o título
na septuaginta (tradução do A.T para o grego, feita em 200 a.C.) é Psalmoi, que
significa “Cânticos”.
Os Salmos
como oração, e louvores inspirados pelo Espírito Santo. Foram escritos para, de
modo geral, expressarem a mais profundas e emoções íntimas das almas em relação
a Deus.
O
saltério, uma antologia de 150 Salmos, abraça ampla gama de temas, inclusive
revelações a respeito de Deus, da criação
, da raça
humana, do pecado, do mal, da justiça, da santidade, da adoração, do louvor, da
oração e do juízo.
É o maior
livro da Bíblia e contém o capítulo mais extenso, “119-176 versículos”, e o
mais curto 117. Com 2 versículos, e o versículo central da Bíblia 118: 8.
Livro: Provérbios.
Autor: Salomão e outros.
Tema: Sabedoria para a vida correta. Data: Cerca de
970-700 a.C.
Propósito: O tema central de provérbios é
“sabedoria para viver justo”.
Sabedoria
esta que começa com submissão, humildade do crente a Deus, e daí, flui para
todas as áreas da sua vida.
O A.T.
Hebraico era em regra dividido em três partes: A lei, os profetas e os
escritos. LC 24: 44, na terceira parte estavam os livros, livros poéticos e
sapiências, a saber: Jó, Salmos, Provérbios e Eclesiastes. Conforme 1º Reis 4:
32.
Salomão produzido 3000 Provérbios e 1005 Cânticos.
O
propósito do livro está bem esclarecido em 1, 2 e 7 da sabedoria e
entendimentos quanto comportamento sábio o alicerce desta sabedoria e o temor
do senhor.
Livro: Eclesiastes.
Autor: Salomão.
Tema: A nulidade da vida a parte de Deus. Data:
Cerca de 935 a.C.
Propósito:
O título deste livro no A.T hebraico é KOHELETH “derivado de KAHAL” (Reunir-se)
literalmente, significa, “Aquele que reúne uma assembleia e lhe dirige a palavra”
Este
termo ocorre sete vezes no livro e é geralmente traduzido por “pregador ou
mestre”
Segundo a
tradição judaica. Salomão escreveu cantares quando jovem; Provérbios, quando
estava na meia idade, e Eclesiastes, no final da sua vida.
O escrito
conjunto do declínio espiritual de Salomão, da idolatria e da sua vida
extravagante, deixou por fim desiludido, com os prazeres desta vida e o
materialismo, como caminho da felicidade.
A palavra “vaidade” ocorre no livro trinta e sete
vezes. Vaidade de vaidade, tudo é vaidade.
Livro: Cantares de Salomão Autor: Salomão.
Tema: Amor conjugal. Data: Cerca de 960 a.C.
Propósito:
Este livro foi inspirado pelo Espírito Santo e inserido nas escrituras para
ressaltar a origem divina da alegria e dignidade do amor humano no casamento.
O livro
de Genesis revela que a sexualidade humana e casamento existia antes da queda
de Adão e Eva no pecado (Gn. 32:18-25). Embora o pecado tenha maculado esta
área importante da experiência humana.
Deus quer que Saibamos que a dita área da vida pode
ser pura, sadia e
nobre.
O título
hebraico deste livro pode ser traduzido literalmente por “Cântico das
Crônicas”, “O Maior Cântico”, assim como; “Rei dos Reis” significa “O Maior dos
Reis”. E, portanto, o maior Cântico nupcial já
escrito.
Quatro
características principais assinaram Cantares de Salomão, 1º é o único livro na
Bíblia que trata exclusivamente do amor conjugal. 2º é uma obra prima
incomparável da literatura, repleta de linguagem imaginativa. 3º é um dos
poucos livros do A.T. de que não se faz referência ao N.T. 4º neste livro
consta apenas uma vez o nome de Deus em Cantares 8:6, mas a inspiração divina
permeia o livro.
Livro: Isaías.
Autor: Isaías.
Tema: Juízo e Salomão. Data: Cerca de 700 a.C.
Propósito:
Fica potente o tríplice propósito de Isaías. 1º confortar a própria nação e
outras nações contemporâneas, com a palavra do Senhor, mostrando-lhes seus
pecados e consequentemente o castigo divino. 2º profetizar esperança a geração
futura de exilados judaicos que seria restaurado do cativeiro do qual Deus
redimiria com luz aos gentios. 3º mostrar que Deus enviaria o Messias Davidico,
cuja a salvação abrangeria todas as nações da terra, suscitando esperança no
povo de Deus, tanto no antigo como no novo conserto.
Isaías
profetiza a respeito de João Batista como aquele destinado a ser o precursor do
Messias. Is. 40: 3 – 5 e Mt. 3: 1 – 3 segue – se muitas de suas profecias
messiânicas sobre a vida e mistério de Jesus
Cristo.
Isaías era contemporâneo de
Oséias e Miquéias.
Profetizou
durante a expansão ameaçadora do império Assírio, a colapso de Israel. (Reino
do Norte) a declínio espiritual e moral de Judá (Reino do Sul). Advertiu o Rei
Acaz de Judá e o Rei Ezequias depois da queda de Israel em 722 a.C.
Livro: Jeremias. Autor: Jeremias.
Tema: Juízo divino e inevitável de Judá. Data:
Cerca de 585 - 580 a.C.
Propósito:
O livro foi escrito; 1º para fornecer um registro permanente do ministério
profético de Jeremias e suas mensagens; 2º para revelar o inevitável juízo
divino por ter o povo transgredido a conserto e persistido em suas rebeliões
contra Deus, e sua palavra; 3º para demonstrar a autencidade e autoridade da
palavra profética.
O
ministério profético de Jeremias foi dirigido ao reino do Sul, Judá. Durante os
últimos quarenta anos de sua história (626 – 586 a.C.) ele viveu para ser
testemunha das invasões babilônicas de Judá, que resultaram na destruição de
Jerusalém e do Templo.
Jeremias,
o profeta das lagrimas como era chamado frequentemente, filho de Sacerdote,
nasceu e cresceu na aldeia Sacerdotal de Natote, mais de 6 Km ao Nordeste de
Jerusalém, durante o reinado do Rei ímpio Manasses.
Livro: Lamentações de Jeremias. Autor: Jeremias.
Tema: Tristeza presente e esperança futura. Data:
Cerca de 586 - 585 a.C.
Propósito:
Jeremias escreveu uma série de cinco lamentações a fim de expressar sua intensa
tristeza e dar emocional por causa da trágica devastação de Jerusalém, que
compreende; 1º a queda humilhante da monarquia e do reino Davidico; 2º a
destruição total do Palácio Real e da cidade em geral; 3º a lamentável
deportação da maioria dos sobreviventes para a babilônia.
“Jeremias ficou sentado chorando
e lamentando sobre Jerusalém”.
Embora
lamentações não seja citado em nenhum lugar no N.T. tem realmente muita
relevância para aqueles que creem em Cristo.
Assim como Romanos 1: 18 e 3: 20.
Esses Capítulos
exortam os crentes a refletir sobre a gravidade do pecado e a certeza do juízo
divino, e ao mesmo tempo fazem lembrar que, por causa da misericórdia de Deus e
a compaixão de Cristo, a salvação está à disposição daqueles que se arrependem
dos seus pecados, e volta para os caminhos do Senhor Jesus.
Livro: Ezequiel.
Autor: Ezequiel.
Tema: O juízo e a glória de Deus. Data: Cerca de
590 – 570 a.C.
Propósito:
O propósito das profecias de Ezequiel foi duplo; 1º entregar a mensagem divina
do juízo ao povo apóstata de Judá e Jerusalém (Ez. 1: 24) e as sete nações
estrangeiras ao seu redor; 2º conservar a fé remanescente fiel de Deus no
exílio.
O livro
de Ezequiel está bem organizado, e seus quarenta e oito capítulos que se
dividem – se naturalmente em quatro seções principais; 1º seção introdutiva
descreve a poderosa visão de Ezequiel teve do trono e da glória de Deus.
O encargo
divino que o profeta recebeu para o seu ministério profético; 2º Ezequiel cujo
o nome significa “Deus fortalece”, era da família sacerdotal e passou os 25
primeiros anos de sua cidade em Jerusalém, 586
a.C.
As seções
seguintes; contém mensagens contundentes de Ezequiel sobre o juízo vindouro e
inevitável para Judá e Jerusalém devido à desobediência e a apostasia do povo
idolatra.
Livro: Daniel.
Autor: Daniel.
Tema: A soberania de Deus na História. Data: Cerca
de 536 – 530 a.C.
Propósito:
Daniel, cujo nome significa “Deus é meu Juízo”, é tanto o personagem principal
como autor do livro que leva o seu nome.
A
história de Daniel não somente é declarada e explicitamente em 12: 4 como
também é subentendida pelas numerosas referências autobibliográficas no cap. 7:
12. Jesus atribui o livro ao “Profeta Daniel” Mt. 24: 15 quando cita Dn. 9: 27.
Há duplo
propósito no livro de Daniel; 1º dar ao povo o conserto A.T. a certeza de que o
juízo de seu cativeiro entre as nações Gentias não seria permanente; e 2º ligar
ao povo de Deus, no decurso da história.
O
conteúdo de Daniel é uma associação de autobiografia, história e profecia, sua
forma literária é apocalíptica, sua mensagem através de revelações e sonhos
simbólicos, visando encorajar o povo de Deus.
Livro: Oséias.
Autor: Oséias.
Tema: O Julgamento divino e o amor redentor de
Deus. Data: Cerca de 715 – 710 a.C.
Propósito:
Oséias, cujo nome significa “Salvação”. É identificado como filho de Beeri.1:
1.
Nada mais
sabe do profeta, a não ser os lances biográficos que ele mesmo revela em seu
livro de Judá.
Deus
ordenou Oséias que honrasse “uma mulher de prostituição”. Os. 1: 2 s fim de
ilustrar a infidelidade espiritual de Israel. A profecia de antes que ele
entregasse a nação ao seu pleno juízo.
O livro
foi escrito com objetivo de revelar; 1º que Deus conserva seu amor ao seu povo
segundo o conserto, e desejo intensamente de redimi-lo de sua iniquidade; 2º
que consequências se seguem quando o povo persiste em desobedecer a Deus.
A
infidelidade da esposa de Oséias é registrada como ilustração da infidelidade
de Israel.
Gômer vai
atrás de outros homens ao povo que Israel corre atrás de outros deuses. Gômer
comete prostituição física; Israel, prostituição espiritual.
Livro: Joel.
Autor: Joel.
Tema: O grande e terrível dia do senhor. Data:
Cerca de 835 – 830 a.C.
Propósito:
Joel, cujo no significado “O senhor é Deus” identifica- se como “filho de
Petuel”. Joel 1: 1.
Joel
falou e escreveu em virtude de duas recentes calamidades naturais, e da
iminência de uma invasão militar estrangeira.
Seu
propósito era tríplice; 1º juntar o povo diante do senhor numa grande
assembleia solene. Joel 1: 14 e 2: 15-1; 2º exortar o povo a arrepender- se e a
voltar-se humildemente ao senhor Deus com jejum, choro, pesar e clamor por sua
misericórdia. No novo testamento poderosamente a mensagem e a profecia a
respeito da descida do Espirito Santo. Joel 2: 28-32 e Atos 2: 16- 21; 3º
registrar a palavra profética ao seu povo por ocasião de seu sincero
arrependimento. Joel 2: 18 e 3:21.
Livro: Amós.
Autor: Amós.
Tema: Justiça, retidão e retribuição divina pelo
pecado. Data: Cerca de 760 – 755 a.C.
Propósito:
A prosperidade de Israel seria para aprofundar a corrupção da nação.
Ao ser
enviado a Betel a proclamar a mensagem: “Arrependa-se ou pereçam”. Amós é de lá
expulso, sendo expressamente proibido de ali profetizar.
O profeta
Amós exerceu o seu ministério em Israel no século VIII A.C. e foi contemporâneo
de Jonas e Oséias, seu nome significa “Carregado ou Carregador de fardo”.
Livro: Obadias.
Autor: Obadias.
Tema: O juízo de Edom. Data: Cerca de 840 a.C.
Propósito:
O autor deste livro é um profeta chamado Obadias, no livro não é mencionado a
sua genealogia, nem outro pormenor a respeito. Obadias é um nome bastante
comum, e significa “Servo do senhor”.
Este
livro foi escrito para revelar; 1º a intensa ira de Deus contra os edomitas por
terem se regozijado com o sofrimento de Judá; 2º para entregar a palavra do
juízo divino contra Edom; que será destruído juntamente com os inimigos de
Deus, ao passo que o povo escolhido será salvo, e seu reino triunfará.
Livro: Jonas.
Autor: Jonas.
Tema: A magnitude da misericórdia de Deus. Data:
Cerca de 760 a.C.
Propósito:
Jonas, cujo nome significa “pombo” é filho de Amitai, 1:1 é mencionado em 2º
Reis 14:25 como 1º profeta de Israel. O reino do Norte, durante o reino de
Jeroboão II, (“793-753 a.C.”) 2º é como cidadão de Gate – Hefer.
O ministério de Jonas teve lugar
pouco depois do de Elizeu, 2º Rs 13:14– 19, coincidiu parcialmente com Amós, e
foi seguido pelo de Oséias. Os 1:1.
O livro
não declara o nome do autor, seguramente foi o próprio Jonas que escreveu.
Depois do profeta Jonas Deus envia o profeta Messiânico Miqueias.
Livro: Miquéias.
Autor: Miquéias.
Tema: Juízo e salvação messiânica. Data: Cerca de
740-710 a.C
Propósito:
O profeta Miquéias era originário da pequena cidade de Mercete-Gate no sul de
Judá, 1: 14, área agrícola a 40 Km ao sudeste de Jerusalém.
Miquéias
escreveu a fim de advertir a nação a respeito da certeza do juízo divino, para
especificar os pecados que provocaram a ira de
Deus.
A palavra foi dirigida a somaria e a Jerusalém.
Assim,
como outros profetas do A.T. Miquéias olhou para além do castigo de Deus a
Israel e Judá, e contemplou o Messias vindouro e seu reino justo na terra. 700
anos antes da encarnação de Cristo, Miquéias profetizou que Ele haveria de
nascer em Belém.
Livro: Naum. Autor: Naum.
Tema: A destruição iminente de Nínive.
Data: Cerca de 630-620 a.C.
Propósito: Este breve livro foi escrito sobre a
destruição de Nínive.
Foi
escrito por um profeta cujo nome significa “consolo”. Nada sabe sobre Naum, a
não ser que era proveniente de Elias. Naum 1:
1.
Naum teve
duplo propósito; 1º Deus o usou para pronunciar a destruição iminente da ímpia
e cruel Nínive. Nenhuma nação tão ímpia, como os Assírios, poderia alimentar
esperança quanto ao juízo divino. Ela não ficaria impune; 2º ao mesmo tempo,
Naum entrega uma mensagem de consolo ao povo de Deus, que um dia estabelecerá o
seu reino de paz.
Livro: Habacuque. Autor: Habacuque. Tema: A justiça
divina.
Data: Cerca de 601-605 a.C.
O autor deste livro identifica-se como “o profeta
Habacuque”, 1: 1 e 3:1.
Além
disso, não oferece nenhum outro dado acerca de sua pessoa nem de sua família.
Seu nome, que significa “Abraço” não aparece em nenhum outro lugar nas
escrituras.
Propósito:
Diferentemente da maioria dos outros profetas, Habacuque não profetisa à
desviada Judá.
Escreveu
para ajudar o remanescente piedoso a compreender os caminhos de Deus no tocante
a sua nação pecaminosa, e ao seu castigo iminente.
Livro: Sofonias. Autor: Sofonias.
Tema: O dia do Senhor. Data: Cerca de 630 a.C.
Sofonias,
cujo nome significa “O Senhor Esconde” era um tratamento de Ezequias. Ele
profetizou durante o reinado de Josias “639-609 a.C. O último governante
piedoso de Judá,1:1.
Propósito:
A mensagem de Sofonias de julgamento e incentivo contém três doutrinas
principais: 1) deus é soberano sobre todas as nações. 2) os ímpios serão
punidos e os justos serão recompensados no dia do julgamento.
3) Deus abençoa aqueles que se arrependem e confiam
Nele.
A
aplicação imediata da palavra profética era que a apóstata Judá receberia a
justa retribuição por suas iniquidades.
Livro: Ageu. Autor: Ageu.
Tema: Reedificação do Templo. Data: Cerca de 520
a.C.
Ageu é o
primeiro dos três livros pós-exílios do A.T. “Os outros dois são Zacarias e
Malaquias” é mencionado nominalmente duas vezes em Esdras 5:1- 6:14 e nove
neste livro. É chamado de profeta.
Propósito:
Durante um período de quatro meses em 520 a.C. Ageu entregou quatro concisas
mensagens registradas neste livro, as mensagens tinham duplo propósito: 1º
exortar Zorobabel “o governador” e Josué “o sumo sacerdote” a moral do
povo, a reedificação do templo. 2º motivar o povo a reordenar suas
vidas.
Livro: Zacarias.
Autor: Zacarias.
Tema: A conclusão do templo e as promessas
messiânicas. Data: 520 – 470 a.C.
O
primeiro versículo identifica o profeta Zacarias, filho de Baraquias e neto de
Ido. Zacarias 1: 1. Como autor do livro.
Neemias informa que Zacarias era cabeça da família
sacerdotal de Ido, Ne 12: 16. Zacarias era da tribo de Leví.
Propósito:
Os dois propósitos que Zacarias tinha em mente ao escrever seu livro,
correspondem as duas divisões principais da obra. 1º os capítulos 1 a 8 foram
escritos a fim de encorajar o remanescente judeu, em Judá, a persistir na
construção do templo. 2º os capítulos 9 a 14 foram escritos para fortalecer os
judeus que tendo concluído o templo, ficaram desanimados por não ter aparecido
imediatamente a Messias.
Nesta
passagem, é revelado também em que importará a vinda do Messias.
Livro: Malaquias.
Autor: Malaquias.
Tema: O
amor de Deus, o pecado dos sacerdotes, o pecado do povo e a vinda do senhor
Data: 430 – 420 a.C.
Malaquias significa “mensageiro de Jeová”.
Era um
Judeu devoto de Judá pós-exílica, e contemporâneo de Neemias. Era um profeta
sacerdotal. Suas firmes convicções a favor da fidelidade ao conserto.
Propósito:
Malaquias Cap. 2, 4. 5 e 8. Contra a idolatria e o roubo dos dízimos e das
ofertas, revela um homem de rigorosa integridade e de intensa devoção a Deus.
Malaquias,
o último dos profetas do A.T. é seguido por 400 anos de silêncio profético. A
longa ausência profética terminaria no surgimento de João Batista; foi este o
previsto por Malaquias como o antecessor do Messias. Mq. 3:1. A expressão “O senhor dos
exércitos” ocorre vinte vezes neste breve livro.
Destaca-se que a profecia final que encerra a
mensagem profética do A.T. prediz que Deus enviaria alguém como Elias,
para restaurar.
Este
breve resumo do Novo Testamento. Relata o propósito de cada livro relatado
pelos Autores.
3.
Novo Testamento
Livro: Mateus.
Autor: Mateus.
Tema: Jesus, o Messias e Rei. Data: Cerca de 60
d.C.
Propósito:
Mateus escreveu este evangelho para prover seus leitores de um relato da vida
de Jesus, por um testemunho ocular, para assegurar aos seus leitores que Jesus
é o filho de Deus e Messias, esperado desde o remoto passado, predito pelos
profetas do A.T. e, para demonstrar que o reino de Deus se manifestou em Jesus
de maneira incomparável.
Livro: Marcos.
Autor: Marcos.
Tema: Jesus, Filho e Servo. Data: Cerca de 55-65
d.C.
Propósito:
Na de década 60 a 70 D.C. Os crentes de Roma era, tratados cruelmente pelos
povos, e muitos foram torturados e mortos pelo imperador romano Nero.
João
Marcos foi inspirado pelo Espirito Santo a escrever este evangelho. Oferecendo
como modelo a vida, o sofrimento, a morte e a ressurreição de Jesus seu Senhor.
No livro
de Marcos há numerosas referências em todo o livro de Marcos ao sofrimento como
preço do discipulado. Marcos 3: 21,22 e 8: 34-38.
Livro: Lucas.
Autor: Lucas.
Tema: Jesus, o Salvador. Data: Cerca de 60-63 d.C.
Propósito:
Lucas escreveu este evangelho aos gentios para proporcionar-lhes um registro
completo e exato de tudo que Jesus começou
não só a fazer, mas a ensinar até ao dia que foi
recebido em cima. Atos 1: 1 e 2.
Escrevendo
sobre a inspiração do Espirito Santo, sua intenção foi transmitir os milagres
de Jesus aos convertidos e interessados Gentios, como certeza a plena verdade
que Jesus é o Salvador Divino e humano, que veio como provisão divina da
Salvação.
Livro: João. Autor: João.
Tema: Jesus, o filho de Deus. Data: Cerca de 80-95
d.C.
Propósito:
João deixou claro o propósito do seu evangelho em 20: 31. A saber “Para que
creiais que Jesus é o Cristo, o filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida
em seu nome”.
No
primeiro caso, João teria escrito para convencer os incrédulos a crer em Jesus
Cristo e serem Salvos. No segundo caso, João teria escrito para consolidar o
fundamento da fé de modo que os crentes continuassem firmes. Apesar dos falsos
ensinos de então, e assim terem plena comunhão com o pai e o filho João 17:3.
Este é propósito predominante.
Livro: Atos dos Apóstolos. Autor: Lucas.
Tema: A propagação do evangelho pelo poder do
Espirito Santo.
Data: Cerca de 65 d.C.
Propósito:
Lucas Tem pelo menos dois propósitos ao narrar o início da igreja; demonstrar
que o evangelho avançou triunfante das fronteiras estreitas do judaísmo para o
mundo gentio, apesar da oposição e perseguição; revelar a missão do Espirito
Santo na vida do papel da igreja e enfatizar o batismo com o Espirito Santo.
Lucas era
um escritor habilidoso, um historiador consciente e um Teólogo inspirado.
Em Colossenses 4: 14 o médico muito amado.
Livro: Romanos.
Autor: Paulo.
Tema: Revelação da justiça de Deus Data: Cerca de
57 d.C.
Romanos é
a epistola de Paulo mais longa, mais teológica e mais influente.
Talvez
por esta razão foi colocada em primeiro lugar entre as do apostolo, de modo
contrário a tradição católica romana a igreja de Roma não foi fundada por
Pedro, nem por qualquer outro apostolo.
Propósito:
Paulo escreveu esta carta a fim de preparar o caminho para a obra que esperava
realizar em Roma e na sua missão prevista para a Espanha.
O tema de
Romanos está em Rm 1: 16 e 17 a saber: Que no senhor Jesus a justiça de Deus é
revelada como a solução a justa ira contra o pecado.
Livro: 1º e 2º Coríntios. Autor: Paulo.
Tema: Problema da igreja, solução e a glória
através do sofrimento. Data: Cerca de 55-56 d.C.
Coríntios
é uma cidade antiga da Grécia, era em muitos aspectos, a metrópole grega de
maior destaque nos tempos de Paulo.
Assim como muitas das cidades prósperas do mundo de
hoje.
Propósito:
Na primeira carta, Paulo tinha dois motivos principais ao escrever esta
epistola: 1º tratar dos sérios problemas da igreja de Coríntios, de que foi
informado. Eram pecados que os Coríntios não levavam muito a sério, mas Paulo
sabia que eram graves.
2º
aconselhar e doutrinar sobre variados assuntos que a igreja em Coríntios lhe
encaminhavam por escrito.
Na 2º
Carta, Paulo escreve esta epistola a três classes de pessoas em Coríntios.
Primeiro,
escreveu para encorajar a maioria da igreja que lhe era fiel, como pai
espiritual. Segundo, escreveu para contestar e desmascarar os falsos apóstolos
que continuavam a difama-la. Terceiro, escreveu para repreender a maioria da
igreja influenciada por seus oponentes e que não acatavam a sua autoridade e correção.
Paulo foi
apóstolo que mais viajou fazendo a obra missionariam foi também o apostolo que
mais cartas escreveu.
Livro: Gálatas.
Autor: Paulo.
Tema: Salvação pela graça mediante. Data: Cerca de
49 d.C.
Paulo
escreveu esta epístola as igrejas da Galácia, as autoridades no assunto
declaram que os Gálatas eram gauleses do Norte da Galácia, e que mais tarde,
parte deles imigrou para o Sul da Europa.
Propósito:
Paulo tornou conhecimento de que certos mestres judaicos estavam inquietando
seus novos convertidos na Galácia, impondo-lhes a circuncisão e o jugo da lei
mosaica como requisitos necessário a salvação e ao ingresso na igreja.
Ao saber
disso, Paulo escreveu: 1º para mostrar que as exigências da lei, como
circuncisão do velho conserto, nada tinham a ver com a operação da graça de
Deus em Cristo Jesus, para a Salvação. 2º para reafirmar que o crente recebe o
Espirito Santo e com ele a nova vida espiritual por meio d\a fé no senhor Jesus Cristo e não por
meio da lei do Antigo Testamento.
Livro: Efésios Autor: Paulo.
Tema: Cristo e sua Igreja. Data: Cerca de 62 d.C.
Efésios é
um dos picos elevados da revelação Bíblica ocupando lugar único entre as
epístolas de Paulo.
Propósito:
O propósito imediato de Paulo ao escrever Efésios está implícito em Ef 1:15-17.
Em oração, ele anseia que seus leitores cresçam na fé, no amor, na sabedoria e
na revelação do Pai da glória.
Almeja
profundamente que vivam uma vida digna do Senhor Jesus Cristo. Paulo procura
fortalecer os fracos na fé.
Que Deus abençoe.
Livro: Filipenses.
Autor: Paulo.
Tema: Alegria de viver por Cristo. Data: Cerca de
62 a 63 d.C.
Cidade de
Filipo, na Macedônia Oriental, a 16 Km do mar Egeu, foi assim chamada em homenagens
a Filipe II da Macedônia, pai de Alexandre Magno.
Nos dias
de Paulo, era uma cidade romana privilegiada, tendo uma guarnição militar.
A igreja de Filipo foi fundada por Paulo, e seus
cooperadores.
Propósito:
Da prisão certamente em Roma, Atos 28:16 a 31, Paulo escreveu esta carta aos
crentes Filipenses para agradecer-lhes pela sua oferta generosa, cujo portador
foi Epafrodito, 4:14-19 e para informa-los do seu estado pessoal. Além disso,
escreve para transmitir a consagração e a certeza do triunfo do propósito de
Deus na sua prisão, 1:12-30.
3.11 Colossenses
Livro: Colossenses. Autor: Paulo.
Tema: A supremacia de Cristo. Data: Cerca de 62
d.C.
A cidade
de Colossos estava localizada perto de Laodiceia no sudeste da Ásia menor,
cerca de 160 Km a leste de Éfeso.
A igreja
Colossense, tudo indica que foi fundada como resultado do grandioso ministério
de Paulo em Éfeso, durante três anos. Atos 20:31.
Propósito:
Paulo escreveu esta carta: 1º Para combater os falsos ensinos em Colossos, que
estavam suplantando a centralidade e a supremacia de Cristo na sua criação, na
revelação, na redenção e na igreja; 2º Para ressaltar a verdadeira natureza da
nova vida em Cristo e suas exigências para com o crente.
Autor: Paulo.
Tema: A volta de Cristo. Data: Cerca de 51 d.C.
Tessalonica,
situada a pouco menos de 160 Km a sudeste de Filipos, era a capital, cidade
principal e porto da província romana da Macedônia.
Entre os
20 Mil habitantes da cidade, havia ali uma grande comunidade judaica.
Propósito:
Por ter sido Paulo forçado pela perseguição a sair de Tessalonica, os novos
convertidos receberam apenas um mínimo de ensino sobre a vida Cristã.
Ao saber
Paulo, por meio de Timóteo, das circunstancias, escreveu esta Epistola, 1º para
expressar sua alegria pela fé e perseverança dos tessalonicenses em meio a
perseguição, 2º para expressar sua alegria e para instrui-los na santidade e na
vida piedosa e 3º para elucidar certas doutrinas, especialmente no tocante a
situação dos crentes que morrem antes da volta de Cristo.
O propósito de Paulo na segunda carta é semelhante
a primeira: 1º animar seus novos convertidos.
2º
exorta-los a dar bom testemunho Cristão e a trabalhar cada um pelo seu
sustento.
3º
corrigir os erros doutrinários sobre eventos dos tempos do fim, ligados ao dia
do Senhor.
Autor: Paulo.
Tema: A sã doutrina, a piedade e a fé Data: Cerca
de 65 a 67 d.C.
Primeiro
e segunda Timóteo e Tito, chamados “Epistolas Pastorais” são cartas escritas
por pastoral.
Propósito:
Paulo teve um tríplice propósito ao escrever 1º Tim: 1º exortar o próprio
Timóteo a respeito de seu ministério e da sua vida pessoal; 2º exortar e
defender a pureza do evangelho e seus Santos padrões da Corrupção causada por
falsos mestres; 3º dar a Timóteo instruções a respeito de vários assuntos e
problemas de Éfeso.
A segunda
carta de Paulo a Timóteo, é a última carta. Ela foi escrita quando o imperador
Nero procurava impedir a expansão da fé Cristã em Roma. Perseguindo severamente
os crentes.
Sabendo
Paulo que Timóteo era tímido e enfrentava as fortes perseguições que vinha de
fora, contra a igreja, e da atividade nociva dos falsos mestres dentro dela,
ele exorta Timóteo a defender o evangelho, e pregar a palavra, a perseverar na
tribulação e a cumprir sua missão.
Livro: Tito. Autor: Paulo.
Tema: A sã doutrina e as boas obras Data: Cerca de
65 a 66 d.C.
Tito,
como 1º e 2º Timóteo, é uma carta pessoal de Paulo a um dos seus auxiliadores
mais jovens.
É chamada
de “Epistola Pastoral” porque trata de assunto relacionados com a ordem e o
ministério na igreja.
Propósito:
Paulo escreveu primeiramente, para instruir Tito na sua tarefa de 1º “ensinar
Tito” pôr em ordem o que ele (Paulo) deixava inacabado nas igrejas de Creta,
inclusive a instituição de presbíteros nessas igrejas, Tito 1:5. 2º ajudar as
igrejas a crescerem na fé e no conhecimento da verdade. E 3º silenciar falsos mestres.
Livro: Filemom. Autor: Paulo.
Tema: Reconciliação Data: Cerca de 62 d.C.
Paulo
escreveu esta carta ou “epistola” da prisão, Vs. 1:9. Como uma carta pessoal a
um homem chamado Filemom, mais provavelmente durante sua primeira prisão em Roma.
Propósito:
Paulo escreveu a Filemom para tratar do problema específico do escravo fugitivo
deste, Onésimo.
Segundo a lei romana, um escravo fugitivo era
passível da pena de
morte.
Paulo
intercede junto a Filemom em favor de Onésimo e pede-lhe que graciosamente
receba Onésimo de volta como um irmão crente e como companheiro de Paulo, com o
mesmo amor com que acolheria o próprio Paulo.
Autor: Desconhecido.
Tema: A sã doutrina e as boas obras Data: Cerca de
67 a 69 d.C.
Este livro foi escrito destinado originalmente aos
cristãos de Roma.
O seu
título, nos manuscritos gregos mais antigos, diz apenas “aos Hebreus”.
Propósito:
Hebreus foi escrito principalmente para os cristãos judeus que estavam sob
perseguição e esmorecimento.
O
escritor procura fortalece-los na fé em Cristo. O escritor anima seus leitores:
1º a manterem firme sua confissão de Cristo até o fim; 2º a prosseguirem para a
maturidade espiritual; e 3º não volverem ao estado de condenação caso abandonem
a fé em Jesus Cristo.
Hebreus, parece mais um sermão do que uma epístola.
O autor
descreve sua obra como uma palavra de “exortação”, Hb. 13:22. Há uma solene
advertência para quem permanecer espiritualmente imaturo ou “cair” depois de se
tornar participante de Cristo. Hb 5:11 e Hb 6:12 admoesta enfaticamente os
crentes a perseverarem na salvação, na fé, no sofrimento e na santidade.
Livro: Tiago. Autor: Tiago.
Tema: A fé manifesta-se pelas obras Data: Cerca de
45 a 49 d.C.
Tiago é
classificado como “epistola universal” porque foi originalmente escrita para
uma comunidade maior que igreja local.
A saudação: “As doze tribos que andam dispersas” e
outras referências.
Propósito:
Tiago escreveu 1º para encorajar os crentes judeus que enfrentavam várias
provações, que punha sua fé a prova, 2º para corrigir crenças errôneas a
respeito da natureza da fé salvadora, e 3º para exortar e
instruir os leitores concernente ao resultado
prático da fé na vida de retidão e nas boas obras.
Autor: Pedro.
Tema: Sofrimento por amor de Cristo. Data: Cerca de
60-63 d.C.
Esta é a
primeira de duas cartas no N.T. escrita pelo apóstolo Pedro. Na primeira carta,
ele testifica que escreveu com a ajuda de Silvanio, “Silas”.
Propósito:
Pedro escreveu esta epístola de alegre esperança a fim de levar o crente a ver
a perspectiva divina e eterna da sua vida terrestre.
Na 2º
carta escrita em 66-68 d.C. Pedro escreveu para exortar os crentes a buscarem
com diligência a santidade de ida e o verdadeiro conhecimento de Cristo e 2º
para desmarcar e repudiar a atividade traiçoeira dos falsos profetas e mestres
que agiam nas igrejas da Ásia menor, pervertendo a verdade Bíblica.
Pedro
assim como Paulo, foi executado por decreto do perverso Nero, que por sua vez,
morreu em julho de 68 d.C.
Livro: 1º, 2º e 3º João. Autor: João.
Tema: Verdade e justiça. Data: Cerca de 85 a 95
d.C.
Cinco
livros do N.T. Levam o nome de João: Um evangelho, três epistolas e o
Apocalipse.
Propósito:
O propósito de João escrever estas epístolas foi duplo: 1º expor e rebater os
erros doutrinários e éticos dos falsos mestres e 2º exortar seus filhos na fé e
manter uma vida de santidade e comunhão com Deus.
Na
segunda carta, o tema; andando na verdade, o autor identifica como “o ancião”,
V. 1, provavelmente, um título honroso atribuído ao apóstolo João nas duas
décadas finais do século 1º.
Devido à
idade avançada e sua respeitável posição de autoridade espiritual como único
dos doze apóstolos ainda vivo.
João dirige esta carta a senhora eleita e seus
filhos.
Propósito:
João escreveu esta carta a fim de prevenir “a senhora eleita” contra os falsos
obreiros (mestres, evangelistas e profetas) que perturbavam e perambulavam
pelas igrejas. Os tais abandonaram os ensinos do evangelho e propagavam os seus
falsos ensinos.
Na terceira carta cujo tema:
Procedendo com fidelidade.
João o apóstolo amado,
apresenta-se novamente como “o presbítero”,
V. 1,
esta carta pessoal é endereçada a um fiel Cristão chamado Gaio, V. 1. Talvez
pertence a uma igreja da Ásia menor.
Propósito:
João escreveu para dar testemunho de Gaio pela sua fiel hospitalidade e ajuda
prestada aos fiéis obreiros viajantes, para fazer uma advertência indireta ao
perturbante Diótrefes e para preparar o cainho da sua própria visita pessoal.
Livro: Judas.
Autor: Judas.
Tema: Batalha pela fé
Data: Cerca de 70 a 80 d.C.
Judas se
identifica simplesmente como o “irmão de Tiago”, V. 1. Os únicos irmãos do NT.
Que tem o nome de Judas e Tiago são dois meio irmãos de Jesus, Mt. 13:55,
talvez Judas mencionou Tiago porque a posição de destaque do irmão, sendo
dirigente da igreja de Jerusalém, servia para esclarecer sua própria identidade
e posição.
Propósito:
Judas escreveu esta cara 1º Para com empenho, advertir os crentes sobre a grave
ameaça dos falsos mestres e sua influência destruidoras nas igrejas, 2º para
energicamente conclamar todos os verdadeiros crentes a resolutamente trabalhar
pela fé que uma vez foi dada aos santos.
Livro: Apocalipse. Autor: João.
Tema: A consumação do conflito dos séculos. Data:
Cerca de 90 a 96 d.C.
O Apocalipse é o último livro do NT. e singular
entre os demais.
Ele é, ao
mesmo tempo, uma revelação do futuro 1:1-19, uma profecia e um conjunto de sete
cartas 1:4-11 e 2:1-3. “Apocalipse” deriva da palavra grega Apokálypsis que
significa “Revelação” em 1:1.
O livro é uma revelação divina quanto a natureza do
seu conteúdo. Propósito: O propósito deste livro é tríplice.
1º as
cartas às sete igrejas de Apocalipse revelam que ocorreriam graves desvios do
padrão Bíblico da verdade e retidão segundo o NT. em muitas igrejas da Ásia.
João
escreveu da parte de Cristo, para repreender a transigência e pecado dessas
igrejas, e chama-las ao arrependimento e ao seu primeiro amor.
2º tendo
em vista a perseguição resultante do endeusamento do imperador.
Ser fiel até a morte. Fortalecer na fé com firmeza
e fidelidade em Jesus
Cristo.
3º
finalmente, foi escrito para dar aos crentes de todas as eras a perspectiva
divina do férreo conflito entre as forças conjuntas de Satanás, nesta revelação
do desfecho da história.
O
derramamento da ira dos Santos sobre o reino de Satanás. A isto seguir-se a
segunda vinda de Cristo.
João teve
as visões e recebeu as mensagens apocalípticas quando exilado na ilha de Patmos
a 80 quilômetros do Sudeste de Éfeso por causa da palavra de Deus e do
testemunho do próprio João, 1:9.
O livro
retrata as circunstâncias histórias do reinado de Domiciano, imperador romano
de 81 a 96 DC. O qual exigiu que todos os seus súditos lhe chamassem de Senhor
e Deus.
4.
Bibliografia, Fonte
Bíblia de Estudo Pentecostal C.P.A.D
